【編者按】林庚，字靜希，原籍福建閩侯，1910年2月22日生于北京， 1928年畢業(yè)于北京師大附中。北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)首批會(huì)員。曾任北京大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室主任、北京大學(xué)詩(shī)歌中心主任。
一位詩(shī)人，一位追求超越的詩(shī)人，超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致；一位學(xué)者，一位有博大的胸懷和兼容的氣度，對(duì)宇宙和人生有深邃的思考的“九五之尊”，留給了后人“太陽(yáng)般明朗的形象”；一位導(dǎo)師，一位“有童心，毫不世故”的導(dǎo)師，始終堅(jiān)守他的布衣精神，以平常心，做平常事，過(guò)平常的日子。他，就是林庚。早年，林庚與季羨林、吳組緗、李長(zhǎng)之并稱為清華“四劍客’，晚年，林庚與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱為“北大中文四老”。 謝冕曾這樣深情評(píng)價(jià)他的老師：林庚先生是北大的驕傲。他的學(xué)術(shù)操守、人格力量，始終代表著北大的傳統(tǒng)精神。
轉(zhuǎn)系：追尋那一切的開始之開始
上世紀(jì)30年代，林庚先生就讀于北京師范大學(xué)附屬中學(xué)，彼時(shí)的師大附中是當(dāng)時(shí)中國(guó)最優(yōu)秀的中學(xué)，學(xué)校本著“科學(xué)救國(guó)”的辦學(xué)思想，特別重視理科教學(xué)。林先生曾經(jīng)在和北大教授孫玉石在談?wù)撛?shī)歌時(shí)回憶說(shuō)：自己生在北京，原來(lái)是在師大附中讀書。學(xué)校主要是教理化，重視理科。因此，他中學(xué)時(shí)主要興趣在理科，醉心于愛因斯坦的“相對(duì)論”等科學(xué)新成果，想借以探尋未知世界。但是，師大附中的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)非?；钴S，比林庚稍長(zhǎng)，在師大附中就讀的李健吾、蹇先艾等學(xué)生成立了著名的“曦社”，組織學(xué)生排演各種戲劇節(jié)目，在社會(huì)上有著很大的反響。李健吾作為學(xué)生負(fù)責(zé)人，還曾經(jīng)要求魯迅學(xué)生在師大附中作過(guò)《未有天才之前》的著名演講。這些，對(duì)林庚先生日后走上文學(xué)道路有著潛移默化的影響。
1928年林庚先生從師大附中畢業(yè)，是年考入清華大學(xué)物理系。1930年，在清華大學(xué)物理系讀完二年級(jí)的林庚自愿轉(zhuǎn)到了中文系。據(jù)老先生晚年的回憶，他的轉(zhuǎn)系，竟是豐子愷的漫畫惹的“禍”：
“到清華后，我常在圖書館亂翻亂看，看到了《子愷漫畫》，像‘無(wú)言獨(dú)上高樓’、‘過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠’、‘幾人相憶在江樓’等等?？戳怂漠嫞揖驼以?shī)詞看去了，結(jié)果一看就入了迷?！?/span>
加上讀了鄭振鐸為《子愷漫畫》寫的序，他感覺(jué)到了文學(xué)的巨大力量，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。其實(shí)，更深層的原因是林庚覺(jué)得藝術(shù)“能于一瞬見終古，于微小顯大千”，從而“希望通過(guò)詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)人生的解放”。就這樣，他走上了漫長(zhǎng)的文學(xué)創(chuàng)作和研究之路。
轉(zhuǎn)入清華大學(xué)中文系后，林庚成了清華園“四劍客”之一。他與另外的“劍客”——吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林三位先生常在一起談?wù)撐膶W(xué)創(chuàng)作。用季羨林先生的話說(shuō)，四個(gè)人“方言高論、無(wú)話不談，‘語(yǔ)不驚人死不休’。個(gè)個(gè)都吹自己的文章寫得好，不是夢(mèng)筆生花，就是神來(lái)之筆?！彼麄円黄鹇犨^(guò)當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的女作家冰心先生的課和燕京大學(xué)教授鄭振鐸先生的課，結(jié)果被冰心先生板著面孔趕了出來(lái)，卻和鄭振鐸先生成了朋友。
這次轉(zhuǎn)系，在一般人看來(lái)很有些不可思議，但林庚先生卻是率性任真，隨意而為，如春竹抽筍，夏花勃發(fā)一樣自然。
寫詩(shī)：人間第一次的誕生
林庚先生轉(zhuǎn)系的時(shí)候，正迷戀舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，他的作品得到了教詞選課和詩(shī)選課的俞平伯先生和朱自清先生的賞識(shí)。先生在贊譽(yù)中保持了必要的清醒，他越來(lái)越覺(jué)得，古典詩(shī)詞，已經(jīng)發(fā)展到那樣高的地步，就是寫得再怎么好，也不過(guò)怎樣像古典詩(shī)詞而已，不可能有你自己。加上當(dāng)時(shí)民族矛盾很尖銳，也不可能沉醉于古典之中。他想要的是另外一種自由——要用“最原始的語(yǔ)言捕捉”“生活中最直接的感受”。在他看來(lái)已經(jīng)蛻化為日常生活點(diǎn)綴、消遣和應(yīng)酬工具的舊體詩(shī)詞，無(wú)法承載其經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，于是在轉(zhuǎn)入中文系的次年開始轉(zhuǎn)向自由詩(shī)創(chuàng)作。
當(dāng)時(shí)，在清華，林庚先生與孫毓棠是同班，關(guān)系很好。他們?cè)?jīng)商量，加入什么文學(xué)社團(tuán)。孫毓棠要一起加入新月，林庚先生不加入新月，而要加入《現(xiàn)代》。后來(lái)給《現(xiàn)代》雜志投稿，與施蟄存認(rèn)識(shí)后就加入了《現(xiàn)代》。這件事，足以看出林庚先生對(duì)自己所追求的藝術(shù)趣味的堅(jiān)持和執(zhí)著。
先生有著的敏銳藝術(shù)感悟力和良好藝術(shù)把握力，他的“壓抑”、他的“磨難”、他的歡悅、他的創(chuàng)造，都在他的詩(shī)里。1933年清華畢業(yè)以后，林庚先生留校擔(dān)任中文系主任朱自清先生的助教，并為聞一多先生的國(guó)文課批改學(xué)生作業(yè)。他此時(shí)寫出了諸如《朦朧》、《夜行》等名作，受到沈從文等先生的推崇,林庚也由此時(shí)成為詩(shī)壇健將，他的自由體新詩(shī)和朱自清、聞一多、俞平伯、廢名、林徽因、陸志韋、馮至、陳夢(mèng)家、卞之琳、何其芳、李廣田等同發(fā)于《大公報(bào)》文藝副刊的詩(shī)特刊。他的畢業(yè)論文也是第一本新詩(shī)集《夜》，由聞一多先生親作封面，并由俞平伯先生寫序。正如他在一首詩(shī)里所寫的那樣，當(dāng)時(shí)作為詩(shī)人的林庚聽著：“墻外急碎的馬蹄聲/遠(yuǎn)去了/是一匹快馬/我為祝福而歌”。
“九一八”事變爆發(fā)以后，雖然北京沒(méi)有被占領(lǐng)，但已成了邊城。正好廈門大學(xué)在“七七”蘆溝橋事變前夕成為國(guó)立大學(xué)，校長(zhǎng)薩本棟聘請(qǐng)林庚先生到那里就職，他便前往任教。后來(lái)因敵人侵略，廈門大學(xué)搬到長(zhǎng)汀。那里很窮，離江西瑞金只有五十里。在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中林庚先生為全校寫戰(zhàn)歌，寫出了“為中華，決戰(zhàn)生死路”這樣鏗鏘的句子，并隨請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)赴南京要求國(guó)民政府抗日，曾絕食于南京。鼓動(dòng)林庚的除了拳拳愛國(guó)心外，就是他崇尚自由的精神。呈現(xiàn)在他的寫作里，就是對(duì)創(chuàng)造的渴望。林庚由古體詩(shī)詞轉(zhuǎn)向自由詩(shī)自然與此有關(guān)，不過(guò)，還應(yīng)看到，他創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇狂飆突進(jìn)的風(fēng)尚也有著莫大的關(guān)系。
對(duì)于先生在現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)壇上的成就，有不少大家是頗為推崇的。早在上世紀(jì)三四十年代，著名詩(shī)歌評(píng)論家廢名就曾說(shuō)過(guò)，“在新詩(shī)當(dāng)中，林庚的分量或者比任何人都要重些，因?yàn)樗耆c西洋文學(xué)不相干，而在新詩(shī)里也是自然的，同時(shí)也是突然的，來(lái)一份晚唐的美麗了?！?/span>
研究：霞的顏色又是一番了
1947年，在闊別北京整整十年后，林庚先生在才回燕京大學(xué)任教。那時(shí)他教的是中國(guó)文學(xué)史。院系調(diào)整后，重點(diǎn)教魏晉南北朝隋唐部分。
林庚幾乎用了一生的大部分時(shí)間埋頭耕作。他要用一個(gè)現(xiàn)代人的眼光去讀解古典文學(xué)。同時(shí)，為了文學(xué)創(chuàng)作，他也需要把古典文學(xué)傳統(tǒng)重新繼承和發(fā)揚(yáng)起來(lái)。正是他提出的格律體新詩(shī)理論給我們提供了一個(gè)具有重要意義的參照。歌德說(shuō)，“誰(shuí)要偉大，必須聚精會(huì)神/在限制中才能顯出來(lái)身手/只有法則能給我們自由”。單單這終生執(zhí)著探索的精神就足以讓后來(lái)者肅然起敬。任何一個(gè)試圖到更遙遠(yuǎn)的田地里收割的人們肯定不會(huì)忽略這樣的討教。
林庚先生在學(xué)術(shù)上是中國(guó)當(dāng)代的大師級(jí)人物，他的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，有著更為宏闊的文學(xué)史視野。其中楚辭和唐詩(shī)研究是他的雙璧，留給了后人“太陽(yáng)般明朗的形象”。
在唐詩(shī)研究中，他對(duì)盛唐詩(shī)歌情有獨(dú)鐘，“盛唐氣象”和“少年精神”是他拈出的兩個(gè)極為傳神、深入骨髓的概念，今天已成為古典文學(xué)研究中的通識(shí)。“當(dāng)唐詩(shī)上升到它的高潮，一切就都表現(xiàn)為開朗的、解放的，唐人的生活實(shí)是以少年人的心情作為它的骨干。”林庚先生說(shuō)，“少年沒(méi)有苦悶嗎？春天沒(méi)有悲傷嗎？然而那到底是少年的，春天的?！?/span>
八十多歲的任繼愈先生在祝賀林先生九十五歲的生日時(shí)說(shuō)，九十五歲是高齡，學(xué)術(shù)的“九五之尊”不容易，林庚先生是實(shí)質(zhì)上的學(xué)術(shù)的“九五之尊”。從事哲學(xué)研究的任繼愈先生說(shuō)，他喜歡林先生寫的文學(xué)史，因?yàn)椤皩懙嚼锩嫒チ恕?，不同于考?jù)家的材料的堆砌，是把文學(xué)史寫活了，是一部真正的文學(xué)家寫的文學(xué)史。
林庚先生用詩(shī)人獨(dú)特的眼光和藝術(shù)感悟撰寫了《中國(guó)文學(xué)史》。在序中，朱自清先生說(shuō)：“他將文學(xué)的發(fā)展看作是有生機(jī)的，由童年而少年而中年而老年；然而文學(xué)不止一生，中國(guó)文學(xué)是可以再生的，他所以用‘文藝曙光’這一章結(jié)束了全書?！薄爸呤窃?shī)人，所以不免一方面特別看重文學(xué)，一方面更特別看重詩(shī)；但是他的書是一貫的?！边@本書后來(lái)又增編成《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》被一些高校作為教材，流傳至今。
林庚先生另一部重要著作《＜西游記＞漫話》的產(chǎn)生則頗有些意味。在“文化大革命”中，林庚無(wú)以排遣心中的困惑，就經(jīng)常夜讀《西游記》。就這樣，白天被批判的林庚，晚上在書齋里攤開書卷，從文學(xué)中得到寬慰和愉悅。最終他將《西游記》爛熟于心。難得的是，他將自己人生感悟融進(jìn)了對(duì)小說(shuō)的理解，在80歲高齡出版了《＜西游記＞漫話》這樣一部“極具個(gè)性的充滿詩(shī)人氣質(zhì)和瀟灑筆意的快意之作”。古代文學(xué)研究大家程千帆教授在給先生寫的信中說(shuō)，他是在病中收到了林庚先生的著作，看了書竟愛不釋手，自己看不完，就讓自己的學(xué)生給他念，“一口氣花了三天，高興得不得了，說(shuō)這書是‘蓋自有《西游記》以來(lái)之第一篇文章也’”。
對(duì)先生文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究上的成就，北大葛曉音教授的評(píng)價(jià)真是恰如其分：盡管本世紀(jì)不乏兼?zhèn)湓?shī)才和學(xué)力的通人，但像林先生這樣詩(shī)性和理性交互滲透在創(chuàng)作和學(xué)問(wèn)之中，并形成鮮明特色的大家卻很罕見。
教學(xué)：春在先生杖履中
林庚先生講課很有風(fēng)采。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館副館長(zhǎng)吳福輝曾陶醉于他在講壇上“忘情地長(zhǎng)吟詩(shī)詞，一黑板一黑板的漂亮?xí)ā薄?/span>
林庚在大學(xué)執(zhí)教50余年，多少桃李曾領(lǐng)受他在課堂內(nèi)外的辛勤澆灌。這是他的弟子對(duì)他妙語(yǔ)連珠的課堂的描述：
上課了，林庚先生身著絲綢長(zhǎng)衫，神采奕奕。臺(tái)下學(xué)生屏息凝神，但等開講。林先生并不匆忙，雖眼神灼灼，說(shuō)出話來(lái)卻慢條斯理，京腔京韻。可不要以為先生會(huì)平鋪直敘，上來(lái)就是一串問(wèn)題：
屈原為什么幾乎等于全部楚辭？
《離騷》為何從《詩(shī)經(jīng)》的四言一下子拉長(zhǎng)到十幾言？
楚辭為何句句都用“兮”字？ ……
好似憑空劃出一根金線，卻在同學(xué)的心里引起軒然大波，緊緊盯住臺(tái)上狠狠撓了一下他們癢處的先生。先生清癯儒雅，微笑不答，靜靜地站在這些路標(biāo)處等待同學(xué)一一跟上。好了，同學(xué)已經(jīng)聚會(huì)精神，手里的筆也整裝待發(fā)。果然，先生開始旁征博引，扎實(shí)的材料，嚴(yán)密的論證，充盈著詩(shī)意的語(yǔ)言，真知灼見若珍珠拋灑，卻又被問(wèn)題牽引，不蔓不枝。提到前賢，語(yǔ)蘊(yùn)敬意；談及謬論，言藏鋒利。臺(tái)上臺(tái)下，激蕩著美的靈光。似乎不是在講課，而是在寫詩(shī)，先生和同學(xué)交換和傳遞的，也是對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的敏感與默契。
到緊要處，先生一回身，就是一黑板一黑板漂亮的書法。而后忘情長(zhǎng)吟詩(shī)句：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。此時(shí)先生長(zhǎng)衫無(wú)風(fēng)自動(dòng)，亦恍若仙人。接著是悠長(zhǎng)的停頓，若回味這“悲秋”的先聲，如何籠罩了漢魏數(shù)百年的詩(shī)壇，又怎樣余波裊裊，在此后的詩(shī)文歌賦中絲絲繞梁……轉(zhuǎn)眼間，教室中木葉紛紛，落地?zé)o聲，卻在學(xué)生心中激起鏘鏘回音——那是對(duì)真文學(xué)的服膺、贊嘆，雖不能至，心向往之。詩(shī)意已經(jīng)洶涌了課堂。靜默片刻，掌聲雷動(dòng)，先生頷首拭汗，如老農(nóng)興奮種子破土萌綠。
弟子們從林庚先生的課堂或書齋出發(fā)，長(zhǎng)久地回味著先生的目光。詩(shī)歌批評(píng)家謝冕說(shuō)，“我承認(rèn)在我的所有習(xí)作中，寫得最好的，還是我學(xué)習(xí)林庚先生的那些詩(shī)。林先生也許并不知道，在我心中，他始終是我的詩(shī)歌啟蒙者和引路人。”
北大中文系教授董學(xué)文說(shuō)：“當(dāng)年我在讀本科的時(shí)候，林庚等大學(xué)者給我們上基礎(chǔ)課，大師引我入門，大師的教誨影響了我一生。”
待人：讓一根蘆葦也有力量
學(xué)者的風(fēng)骨孩童的心。
任繼愈先生說(shuō)林庚先生是“信得過(guò)的朋友”。任先生開玩笑說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)那場(chǎng)浩劫以后，很少再能找到什么“信得過(guò)”的朋友了，因?yàn)槟憧赡芤獣r(shí)時(shí)提防“會(huì)不會(huì)有人把你不經(jīng)意的話記在本子上”，但林先生的為人就不會(huì)使你有這個(gè)擔(dān)心。嚴(yán)家炎先生說(shuō)，林先生給人最難忘的印象就是，他有一顆赤子之心，他的心是一個(gè)水晶體———透明到可以反射出你自己的缺點(diǎn)。
林庚先生對(duì)學(xué)生格外看待，讓人感動(dòng)。下面是余杰回憶先生的文字，“高山仰止”之情，若出其里：
據(jù)說(shuō)，80年代初，林庚先生給那時(shí)的師兄師姐上了一堂“告別課”。那天，林先生穿著一身筆挺的新衣服，滿頭的白發(fā)也梳得“一絲不茍”。他講《紅樓夢(mèng)》，講古典詩(shī)詞，口若懸河，滔滔不絕。那風(fēng)度，那氣派，學(xué)長(zhǎng)們回憶起來(lái)至今依然為之而神往。為了這一堂課，林先生整整準(zhǔn)備了一兩個(gè)月。半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)生涯，本來(lái)已經(jīng)不用備課，可是先生說(shuō)要講出最高的水準(zhǔn)來(lái)，必須一個(gè)字一個(gè)字地寫好教案。講完這節(jié)課，先生回家后大病一場(chǎng)。
跟先生有一次直接的來(lái)往。中文系要辦一份學(xué)生刊物，我是編委之一。大家建議說(shuō)，去找林庚先生題字。我說(shuō)：“先生高齡了，不好去打擾吧?”其實(shí)，背后還沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話是，我擔(dān)心老先生脾氣大，去了有可能自討沒(méi)趣。一位老師猜出了我的想法，告訴我說(shuō)，林先生沒(méi)有架子，平易近人，放心去找林先生吧。
于是，我壯著膽子撥通了林先生家的電話。從電話的那頭傳來(lái)沉穩(wěn)有力的聲音：“您是哪位?”我簡(jiǎn)要介紹了我的請(qǐng)求，忐忑不安地等待先生的答復(fù)。先生很爽快地答應(yīng)了。我按捺不住心中的歡喜，小心翼翼地問(wèn)：“那么，您看我什么時(shí)候來(lái)取呢?”先生說(shuō)：“看您什么時(shí)候方便。下午行嗎?”我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到先生會(huì)用這樣的口氣跟一個(gè)20出頭的后輩學(xué)子說(shuō)話。先生不是著眼于自己什么時(shí)候有空，而是問(wèn)對(duì)方什么時(shí)候有空。按照約定的時(shí)間，我趕到了先生的寓所。更沒(méi)有想到的是，先生早早地就在門外等著。那時(shí)還是初春時(shí)節(jié)，先生站立在料峭的風(fēng)中，胸前圍巾飄飄，依然具有當(dāng)年神采飛揚(yáng)的詩(shī)人氣質(zhì)。
先生一見面就跟我握手，然后對(duì)我說(shuō)：“我擔(dān)心您找不到地方，便出來(lái)看看。”先生的手干瘦而溫暖。把我接進(jìn)屋子，拿出寫好題詞的一張精美的卡片，先生帶著歉意的微笑對(duì)我說(shuō)：
“年紀(jì)大了，不能寫毛筆大字了，只能寫幾個(gè)鋼筆小字。不知道適不適合刊物用?”我接過(guò)先生寫的字，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)有一處刮過(guò)的痕跡。原來(lái)，有一個(gè)筆畫大概是先生寫的時(shí)候手抖了一下，先生便小心地刮去，再精心添補(bǔ)上。我頓時(shí)感動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。幾個(gè)小小的題字，先生也如此認(rèn)真。我想象著先生趴在桌子上一點(diǎn)一點(diǎn)地刮去墨跡的情景，眼睛濕潤(rùn)了。心里有些責(zé)怪自己，真不該打擾先生的。先生和藹微笑著送我出門。我已經(jīng)走出很遠(yuǎn)了，一回頭，看見先生還在門口目送我。林庚先生是一位國(guó)寶級(jí)的學(xué)者，而我僅僅是一個(gè)大學(xué)二年級(jí)的普通學(xué)生，先生卻以完全平等的方式來(lái)對(duì)待我，這是一個(gè)沒(méi)有任何附加價(jià)值的人對(duì)另一個(gè)人的尊重。這種尊重在今天已經(jīng)“多乎哉?不多矣?！?/span>
一位學(xué)貫中西的世紀(jì)老人，就是用這樣的方式來(lái)待人接物的。我想，俗話說(shuō)“做人”、“做人”，其實(shí)，最高境界的人都不是“做”出來(lái)的。比如林庚先生，他的一切言行都是自然而然的，在他看來(lái)理應(yīng)如此。真?zhèn)€是：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。而在我們看來(lái)，卻是出乎常理的，所以感到驚訝。這就是我們與老輩學(xué)人之間的差別。學(xué)問(wèn)的差別是看得見的，而在人格上的差別卻是看不見的。我們沒(méi)有那份“平常心”。我們會(huì)壓抑不住地傲慢、輕狂，即使是謙虛，也是有意做出來(lái)的，顯得很勉強(qiáng)。與林庚先生相比，真是汗顏啊!
這件事情，對(duì)余杰印象很深，影響很大，他動(dòng)情地評(píng)說(shuō)著：一流的學(xué)問(wèn)，背后一流的人品；沒(méi)有一流的人品，做不出一流的學(xué)問(wèn)來(lái)。不少年輕的學(xué)人，沉湎于沽名釣譽(yù)，對(duì)學(xué)生敷衍了事，早忘了什么叫做“為人師表”。
其實(shí)，這件事情在林庚先生的經(jīng)歷中有很多。凡是見過(guò)林庚先生的人，都說(shuō)他仙風(fēng)道骨，從里到外透出一股清氣。他的確是遠(yuǎn)離塵囂。他的超然似乎是因?yàn)闊o(wú)須介入世俗的紛爭(zhēng)。先生為人雅致高潔、真誠(chéng)守信，仙風(fēng)道骨，尤其對(duì)年輕人充滿鼓勵(lì)、充滿期待。袁行霈先生不久前撰文提到，老師總是告訴他：要昂起頭來(lái)走路！
是的，這種鼓勵(lì)、期待，不正應(yīng)了先生的詩(shī)嗎？
年青的一代需要飛翔
把一切時(shí)光變成現(xiàn)在
……
是的，風(fēng)將要變成翅膀
讓一根蘆葦也有力量
?。∈澜缱兞硕嗌倌印?/span>
林庚先生今年已經(jīng)是九十七高齡，真可謂“仁者壽”。季羨林先生非常樂(lè)觀，他手寫贈(zèng)字，與林先生約定：“相期以茶”———茶壽，一百零八歲。這也是我們衷心的祝愿。
（光明日?qǐng)?bào)2006年 1月 22日，李建立《追尋那一切的開始之開始》，北京大學(xué)?？?2002年 12月 11日曾華鋒《林庚：林間學(xué)者的詩(shī)人情懷》等文綜合改寫。）
招生
留學(xué)生
AP項(xiàng)目
附中
數(shù)智
數(shù)字
辦事
回到